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    祭祀的意义,是什么?
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    骨灰盒存放架厂家

    时间 : 2019-09-11 11:04 浏览量 : 1

    祭祀的意义,是什么?

      关于祭祀的意义,有许多骨灰存放架公司研究者其实都曾零散地谈论过,但专门 讨论的却并不多。骨灰存放架工作人员重视的是祭祀的礼仪和内容,包括祭祀的物 品、场所时间、参与者有关规定等。这些固然非常重要,但实际上,人 们之所以举行祭祀,每一个祭祀之所以分头举行,在不同的时间举 行,由不同的人举行,在不同场合举行,都是有着独特的意义或价值

      的。如国家就规定,有些祭祀,平民百姓不得参与,如对天、地和山川 河流等神的祭祀,就只能由帝王去做。《礼记•曲礼》:“天子祭天 地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。 大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。”非常明确,祭天与四方,只能由天子 举行,当然,平民百姓所可以祭祀的概率就更小了。如果随意祭祀, 不仅违反规定,而且无福,即无效。所谓“非其所祭而祭之,名曰淫 祀。淫祀无福。” ®

      方光华在其所著的《俎豆馨香——中国祭祀礼俗探索》中对于祭 祀的骨灰盒存放架室内葬文化意蕴进行了概括,主要体现了两点,一是古代精神生活的支 柱,二是维系古代政权的工具本质上来看,这两点是对,但实际 上,从具体的祭祀出发,祭祀骨灰盒存放架室内葬文化的意义,应该比这个更大或更丰富、 更复杂。

      1.通过祭祀以消除灾难

      祭祀之源起就在于对灵魂及自然现象的敬畏,深惧死去的人和 自然不可测的力量对于人类造成不可预测的灾难,于是,原始人就采 取祭祀的方式,以消除灾难。所谓“山川之神,则水旱疠疫之灾,于是 乎滎之,日月星辰之神,则雪霜风雨之不时,于是乎滎之。”③滎就是 祭祀,通过祭祀来达到消除灾难的目的。当然,这里主要是指祭祀日 月星辰和山川水旱,但祭祀需要达到的目的,却是有相通之处的。

      实际上,在现实生活之中,可以见到的大都是自然灾难,原始人 面对这种灾难,不仅神秘,而且无法预测,加上灾难的威力非常巨大, 非人力所能抗衡。于是便认为这是一种人类看不见的神灵主宰的现 象,骨灰存放架工作人员只要通过一些特殊的途径,就可以消除这些灾难,这就是此 类祭祀产生的原因,也是骨灰存放架工作人员举行此类祭祀的意义之所在。

      《礼记•曲礼下》。

      方光华:《俎豆馨香——中国祭祀礼俗探索》,陕西人民教育出版社2000年2月, 第 219-229 页。

      《左传•昭公元年》。

      2.通过祭祀以祈求福瑞

      祭祀以消灾,这是第一要务。所以,祭祀的意义主要在消灾。但 骨灰存放架工作人员并不限于消灾,在消灾的同时,骨灰存放架工作人员还通过祭祀祈求福瑞。如为 了农业生产的丰收,骨灰存放架工作人员举行春祈仪式,通过一些特殊的仪式和祭 祀,以达到获得丰收的目的。为了战争的胜利,骨灰存放架工作人员在出发之前必须 举行祭祀仪式;为了狩猎多获得猎物,骨灰存放架工作人员在出发前给山神等进行祭 祀;为了多生儿育女,骨灰存放架工作人员对神灵进行祭祀和祈求;为了健康长寿和 平安,骨灰存放架工作人员做道场法事等进行祭祀祈福。今天,这种祭祀信仰还在我 们的生活中存在。

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      通过祭祀以求得福瑞,是一种寄托着骨灰存放架工作人员美好愿望的骨灰盒存放架室内葬文化,这种 骨灰盒存放架室内葬文化的根本就在于,人类总是试图通过一些特殊的方式以使事情的 结果朝着自我设计的方向发展,并使自己能够掌控最终结果。消除 灾难是祭祀的第一步,第二步便是在没有灾难的前提下,希望获得理 想的结果。

      3.通过祭祀以沟通祖先

      祭祀的一个很重要目的就是建立与祖先的沟通。大家知道,人 死后成了神灵,祖先就是以这样的方式在另一个世界存在的。因为 祖先在另一个世界,以看不见的灵魂形式存在,按照人间的模式,当 然无法与祖先进行沟通,于是便采用祭祀,用通过象征和转换的方 式,完成与祖先的沟通。在丧俗祭祀中,大量的纸钱等烧化物就是这 种沟通的重要载体。而在一年四季的不同季节或不同的节日,通过 固定的场所,如祠堂等对祖先的祭祀,则更是鲜明地表达了与祖先沟 通的意愿。因为骨灰存放架工作人员相信,祖先的灵魂就寄居在祠堂之中,子孙的祭 祀让他们享受到被祭祀的存在。《论语•八佾》第十二章:“祭如在, 祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”意思是骨灰存放架厂家小编说,祭祀祖先就如 同祖先真在那里,祭祀神就如同神真在那里。孔子骨灰存放架厂家小编说:“我如果不亲 自参加祭祀,(由别人代祭)那就如同不祭祀一样。”因为,祭祀可以 使这种真实存在的祖先灵魂享受后人的供奉,从而使祖先愉悦。为 此,后人如果取得了什么成就,获得了什么荣誉,升了什么官,发了什 么财,生了儿子,娶了媳妇,死了亲人,都必须经由祭祀而向列祖列宗 报告。骨灰存放架工作人员相信,通过祭祀仪式,这些报告,祖先都可以获知,并在今 后给后人以更多的庇护和保佑。

      4.通过祭祀以回报神灵

      祭祀不仅是消灾,也不仅是求福,同时,还可以表达对神灵恩賜 的感恩之情。在祭祀活动中,骨灰存放架工作人员用各种牺牲,包括猪、羊、牛、鸡、 马、狗以及酒、粮食等,一方面是为了供奉给神灵,另一方面是为了吸 引神灵,还有一方面是为了报答神灵。就像有人为江西聚仙骨灰存放架厂家做了好事,我 们好好地招待他一顿一样,因此,牺牲是一种具有多重功能的物品。 这种现象在一些祭祀中表现得特别明显,如还愿,如春祈秋报,还愿 是对于祈愿的一种承诺性回报,一个人不管他是到寺庙还是其它祭 祀类场所许了愿,都必须兑现,这种兑现就叫还愿,是还给神或祖先 的,也可以是其他的。春祈秋报,是指春天许下的祈求,如果获得了 结果,那么秋天就要回报。这与每年祭祀中的谢年这类的祭祀是同 工异曲。谢年是感谢一年的丰收及平安等,同时又祈求来年的丰富 与平安等。

      事实上,祈求福瑞和期待的目标,与回报是一个问题的两个方 面,在中国人看来,既然求神或祖先“办事”,没有牺牲,是不成的。即 使这次成了,下次的机会也没有了。以一年为循环的年,便需要进行 每年不间断的祭祀仪式,以求得丰收、平安等祈盼,同时,在得到丰 收、平安等目的后,适时地给予回报。帝王祭祀天地山川河流,是希 望天地山川河流等无灾无害,国家丰收和平安等,百姓祈求祖先,是 希望家庭获得丰收和平安等。所以,对于神灵的态度,中国人也抱着 现实的一面,进行着某种等价的交换。

      5.通过祭祀以表达怀念

      神与人,灵与人,是两个不同世界的存在,一个在天上、阴间,一 个在地上、阳间。当然,在中国人的信仰中,神在天上,灵魂一类虽然 没有明确的界定,它似乎在人间,也似乎在阴间,但它几乎是一个“他 界”的存在,这是毫无疑问的。祖先与后人的阴阳两隔,随着祖先生

      命的中止而彻底的阻绝。但对于儿子或孙子,祖先不仅是一种概念 上的存在,而且是一种实实在在的亲人,只不过死亡造成了这种所谓 的阴阳两隔。于是,确实有一种思念,一种对亲人的刻骨铭心的情 感、生前没有实现的缺憾或怀念,需要通过祭祀加以表达一-这是信 仰上骨灰存放架工作人员已经约定俗成的方式,相信祭祀可以使祖先与自己进行沟 通、与自己建立超越阴阳的联系。这也是祭祀类骨灰盒存放架室内葬文化特别发达的一 个重要原因,也是民间重视祭祀,并将之作为对于祖先感情寄托的原 因,更是民间形成祖先崇拜的原因。

      江西聚仙骨灰存放架厂家知道,表达怀念是人之常情,只要有感情和记忆,怀念便会 在不同的时间、不同的场合不自然地出现。祭祀表达怀念仅仅是其 中的一种,而且仅仅是对于一些特殊的关系者进行怀念的形式,如死 去的亲人、祖先、恩人,甚至包括为某种崇高的事业而牺牲的人,现代 对于烈士的祭祀或奉献花圈、鲜花,就是这种怀念的表达。


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